天主教似乎要為了穆斯林而與佛教較勁了……

就在昨天傍晚，眾多西方媒體都屏住了呼吸，因為他們想知道從梵蒂岡千里迢迢來到中國鄰國[緬甸]的[天主教]教皇方濟各，究竟敢不敢為了當地“羅興亞人”的人權問題，而得罪緬甸本土的[佛教]徒……

簡單概括一下就是：天主教似乎要為了穆斯林而與佛教較勁了……

所以，這到底是怎么回事呢?

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充滿爭議的羅興亞人

先簡單說點歷史吧。在咱們的鄰國緬甸，當地最盛行的宗教是佛教，有大約9成的人口是佛教徒。但也有天主教、基督教以及伊斯蘭教的追隨者。而該國的其中一支信仰伊斯蘭教的族群，便是這幾年引起全世界關注的“羅興亞人”。

不過，與緬甸的主體民族不同，這些羅興亞人與緬甸西部的鄰國孟加拉人在長相和習俗上更為接近。所以，這些人也就渴望緬甸官方在承認他們身份的基礎上，給予他們民族自治的權利，并為此進行過不少抗爭，其中也使用過武力。

可雖然羅興亞人認為自己也是緬甸的一份子，并認為他們的根在緬甸，但在更多緬甸人看來，這些“羅興亞人”卻是一個“虛假”的民族。他們認為這些人根本是英國入侵緬甸時期被英國人帶來入侵緬甸的孟加拉人，所以反對認同他們的身份，拒絕讓他們“分裂緬甸”，更傾向于把這些人都“趕走”——其中緬甸本地的一些佛教組織更是站在了反羅興亞人的最前線，甚至不惜與對方展開廝殺。

這，便是為何今天羅興亞人會成為了全世界關心的一個“熱點話題”。按照西方世界和聯合國的說法，羅興亞人目前正因為們的信仰和民族身份而遭到緬甸政府的迫害，甚至緬甸政府還被指控對羅興亞人進行了“種族清洗”……

但緬甸方面則否認這些指控，而且站出來否認的恰恰是前幾年西方最“寵幸”的緬甸民主斗士——如今則已成為緬甸實際領導人的[昂山素季]。

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被西方推到前臺的天主教

結果，昂山素季也因為她在羅興亞人問題上的言論，而遭到了西方世界的集體批判乃至遺棄。不僅西方的“人權組織”要求撤銷她的諾貝爾和平獎，一些曾經給昂山素季頒發過各種“民主人權”獎章的西方機構甚至已經開始將她除名了……

不過，就在昂山素季對西方指控的迫害羅興亞人問題三緘其口之時，遠在梵蒂岡的天主教卻站出來發話了。

今年8月，天主教教皇方濟各就對遭受“迫害”的羅興亞“兄弟姐妹”表達了他的關心，稱他為羅興亞人遭到的“折磨與殺害”的“暴行”感到心痛，并表示他將為羅興亞人祈禱，希望上帝可以挽救他們，并令他們可以早日獲得應有的權利。

不僅如此，這位天主教教皇當時還宣布他接到了緬甸方面的邀請，并決定在今年11月底出訪緬甸。于是從那時起，很多西方媒體和“人權組織”就開始熱切盼望著這位西方的宗教領袖可以去亞洲好好教導教導緬甸人什么叫“人權”，并好好斥責斥責令他們失望的昂山素季。

然而，就在方濟各出訪緬甸的前的幾天，西方媒體卻突然得知了一個令他們擔憂的消息：天主教似乎要“慫”……

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西方輿論大失所望

原來，就在方濟各抵達緬甸前夕，梵蒂岡突然接到了緬甸天主教人士的一份很緊急的建議，希望他在緬甸進行訪問和宗教活動期間，千萬不要用“羅興亞人”這個詞。

否則，這不僅會讓緬甸政府不快，更重要的是這會惹怒很多緬甸人，以及該國不少仇視羅興亞人的佛教徒，而這反而會對緬甸的天主教信徒帶來負面影響乃至安全問題。

但很多密切關注著方濟各緬甸之行的西方媒體和“人權組織”還是希望他能夠不懼“壓力”，在緬甸公開表達對羅興亞人的關注并譴責緬甸政府的做法。

不過，在昨晚方濟各的公開講話中，他最終選擇不提及“羅興亞人”，而是泛泛地為緬甸人民遭受的苦難和沖突表達了哀悼與同情，并希望每一個視緬甸為家園的人都能獲得基本人權與尊嚴的保障。

這一講話內容也很快令眾多西方媒體和“人權組織”深表失望。比如“人權觀察”的一名亞洲區副主任在接收《紐約時報》采訪時就表示教皇“錯過”了宣揚“人權”和斥責昂山素季的“重要的機會”……

倒是很多同樣關注方濟各之行的外交人員都送了口氣，因為他們認為這位天主教教皇成功避免了一場嚴重的外交危機。

最后，耿直哥想多說兩句的是：

同今天亞洲很多其他地方的民族和宗教矛盾與沖突一樣，羅興亞人的問題本質上也是西方殖民者給亞洲埋下的禍根。正是當年英國殖民者對于緬甸的野蠻入侵，并驅使大量孟加拉人做他們的 “幫兇”，結果激起了緬甸人民的抗爭并點燃了他們的民族主義情緒，這才導致被視為孟加拉人后裔的羅興亞人淪落到至今仍被緬甸社會“排斥”甚至“敵視”的悲慘狀態。

諷刺的是，今天這些西方的殖民者和侵略者卻反而站在了“道德高地”上訓斥起被他們禍害的緬甸，甚至為了炫耀他們的“高尚”不惜逼迫天主教與緬甸人和緬甸佛教正面對抗。

好在方濟各頭腦還算清楚……