唐代皇室是如何做美容和保養的,古代的黑社會是什么樣的,武則天為何要創立武舉,去世后又為什么要去掉帝號?作為央視《百家講壇》上最受歡迎的主講人之一,陜西師范大學歷史教授于賡哲也將他的講堂搬到了抖音上。
上官婉兒是否憎恨武則天、楊國忠如何上位發家……再復雜的問題經由他的講述,都能變成清晰易懂的白話。做短視頻科普之余,于賡哲也關注了一些素人歷史博主,比如“用26小時時長的視頻講述五代十國”的楊利輝。于賡哲表示,26小時視頻在抖音獲贊88萬,這說明碎片化閱讀時代人們依然對成系統的知識有很大的興趣。
以下便是于賡哲的自述——
(相關資料圖)
“以前開卷有益,現在開抖音有益”
我很早就是抖音用戶,坐高鐵、公交都會刷抖音上的搞笑視頻,它們很好玩,能帶來快樂。這三四年抖音涌現出越來越多知識賬號,我也關注了一些,比如一些藝術類博主,我會去看他們講中國傳統書畫和西方油畫,比如一些文物鑒定賬號,我會看他們鑒寶。我最近寫的一篇論文就用到了抖音上看到的知識點,所以以前說開卷有益,現在是開抖音有益。
我也關注了抖音上一些素人歷史博主,像最近上熱搜的逆天“短”視頻制作者楊利輝,為梳理五代十國史制作了26小時的合輯,這真的太恐怖了!世界杯決賽才兩個多小時。我看了部分內容,覺得他的取材范圍和制作風格,有點像國風類游戲的前奏,且沒有脫離正史的范疇,這樣非常好。
坦白說,有幾個非史學專業的人會去看古代史?99%的人可能都不知道《新五代史》和《舊五代史》的區別、《舊五代史》是如何失而復得的,這種情況下他能以正史為主要敘事并穿插傳記、能下這么大功夫,我是相當敬佩的。他的這種視頻風格有點像諸葛亮打仗,穩扎穩打、絕不冒進,所以也不至于出什么大錯。
我印象比較深的是有一期他講后梁開國皇帝朱溫,先繪聲繪色講完,接著自己跳出來說“我覺得這個故事是假的”,我就覺得特別有意思。在正史的范疇里加一點演義的部分,是為了讓大家更好地進入,我自己有時候也會在短視頻里講點笑話,因為既然是拍東西給別人看,那首先就得讓人家看下去。
有人說這樣不會讓大家對八卦野史更感興趣,而對嚴肅正史更漠然嗎?這個現象肯定是有的,但不能說老百姓喜聞樂見的,我們都排斥,也不能說大家想聽什么,我們就講什么,這就成說書了,對吧?
總體來說,科普是為了把社會整體的認知水平往高拔而不是為了將就下限,所以一方面要維持整體的健康的需求,另一方面還是要有陽春白雪的內容,這兩者并行不悖,我們專業學者首先要克服自己的心理障礙。我自己也是十多年前才想通,人文學科并不是自娛自樂,不能強求所有學者都面向大眾,必須得有一些人為了學術發展愿意踏踏實實坐十年冷板凳,但也需要一些人去做社會普及。兩者很難兼顧,但如果退而求其次必須顧一頭的話,我覺得哪一頭都應該有人。
“廣種”與“深耕”
關于在抖音上做歷史知識普及,我認為主要分為兩個方向,一種是像楊利輝那樣“廣種”,即將種子撒到荒地上,另一種就是我現在在做的“深耕”,即將大家熟悉的人物、事件用另一種耳目一新的方式講出來。
比如武則天和無字碑,可以說人盡皆知,但關于無字碑為什么無字,說法就多種多樣了,有人說功高蓋世無以表述,也有人說這是千秋功過留與后人說,那我就會從唐朝制度去解讀,碑有字無字,問題不在武則天,而在唐中宗身上,他與母親的關系多錯綜復雜啊,對不對?這個問題沒有定論,我就給大家提供一個思維方式,以激發更多人的興趣。
從這個角度來講,“廣種”和“深耕”都有難度,前者是荒地,涉足的人少,就意味著你必須有從零開始的決心和定力,而后者則是在老生常談以外做出新意,沒有深厚的學術積累也做不到。這兩者更像是歷史科普的不同階段,先“廣種”,當受眾的文化素養有一定的提升之后,“深耕”也自會有它的市場。不過科普要做到極致,并不容易,要有學識,也要保持清醒的邏輯和平和的心態。
我現在除了教學、做學術以外,有40%的精力都用在了科普上。從早年在《百家講壇》講狄仁杰和上官婉兒,到現在做抖音短視頻,已經十幾年了。很多人喜歡我的書和講座,我現在的兩個研究生都是中學時看了我的講座才立志要學歷史的。能用科普將孩子引到專業渠道來,這于我是很大的欣慰,而如果未來他們中能出一兩個杰出的歷史學家,那將會是我做科普最大的碩果。
當然,我也不能“貪天之功,據為己有”,因為科普是我們這代人和抖音這樣的平臺共同的努力。我們以往常宣傳漢唐盛世,但其實人們對五代十國這種相對冷門的歷史也一直有需求。楊利輝26小時的視頻,填補了以往的空白,88萬的點贊,也證明了碎片化閱讀時代人們依然對成系統的知識有很大的興趣,而抖音,在其中展現的最寶貴的特質,就是尊重每個人的個性和喜好。
我不會勸大家一定要學歷史,但它是了解我們的思維、文化、民族、國家最便捷的手段,你可以沒興趣,但你的一言一行、生活的方方面面其實都受著它的影響,所以如果你關心過去、關心未來,那就不妨主動去掌握一點歷史知識吧。
作者:李娜
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