1、出自曾子的《學而》。
2、原句是”曾子曰:’吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?‘”譯文:曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實可信了呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?”擴展資料智慧點世道紛紜,熙熙攘攘,心為外利所動,幾乎失去真我;物欲橫流,乃至人心不古;求諸外欲,而忽略了內在的誠信。
(資料圖片)
3、如何對待濁世橫流?孔子主張人應在人世間尋求與他人的契合,在求諸他人之時首先求諸自身:我是否做到了?以此感化世人,引導世人。
4、在儒家,擁有存在的概念并非空洞,是個體的真實存在及其對整體的真誠關懷。
5、正是因為社會的整體意識,人們才能時刻感覺人類和人性,感覺一種歷史的和社會的使命感;因為仁的道德基礎,使人的人格能形成博愛的集體意志,由集體意志驅動個體的不停反思。
6、故儒家的對個體人格的追求是在集體人格的完善中得以完成的。
7、君子需嚴于律己孔子曰:“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”即君主要治理好國家,必須端正自己本身,嚴于要求自己。
8、如果己正,管理國政就不會有什么困難,如果自己不端正,隨心所欲,為所欲為,就不可能去端正別人,其國家也無法治理。
9、孔子還 以舜為例說明君主嚴于律己的重要性。
10、孔子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。
11、”在孔子看來,真正能從容安靜使天下太平的人大概只有舜吧?那么他做了些什么呢?也不過是莊嚴端正地坐在朝廷上罷了。
12、這里舜的莊嚴端正行為正是他實現太平世道的關鍵所在。
13、參考資料來源:百度百科-學而。
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